每一件東西的存在都具有自身的價值，在校園中或者廣場上我們經(jīng)常會看到人物雕塑，人物雕塑之所以擺放在這些地方，是有一定原因的。比如孔子石雕、毛澤東石雕、孟子石雕、李大釗石雕等等這些雕像都會擺放在校園之中，因為在他們的身上有需要我們學習的精神。激勵著每一位莘莘學子不斷的向他們學習。而一些西風人物石雕則會擺放在園林、公園之中，它們主要起到點綴園林環(huán)境的作用，美化的作用比較大。人物雕塑在世界藝術(shù)史中有著悠久的發(fā)展歷史，古羅馬的每一尊人物雕像都是具有一定身份地位的人，甚至都有具體的擺放位置，比如一些帝王的雕像就會擺放在宮殿之中，或者王公貴族經(jīng)常出現(xiàn)的地方，以起到震懾的作用。受時代和環(huán)境的影響人物石雕的局限性太大，只能具體到現(xiàn)實中的人，所以石雕人物也就成為了現(xiàn)實人的藝術(shù)。中世紀之后的文藝復興導致肖像的藝術(shù)再一次復蘇，此時所涉及的人物不再只局限于統(tǒng)治者、科學家等等，而是發(fā)展到了普通的老百姓家中。 轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.021162.com。

西方名人石雕頭像__校園名人半身胸像

在古老的中國，據(jù)說并沒有人物石雕的傳承記憶，但是我們不能就因此來否定我國古代某個時期的作品也有很強的肖像特征，在浪漫、流暢的春秋藝術(shù)之風和粗獷、奔放的漢風之間夾進了一個現(xiàn)實與理性的秦兵馬俑，無疑是令人驚奇的。在時間上我們可以得知我國古代的肖像相對于羅馬來說我們還是比較早的，但是我們的肖像并沒有成為一種藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展下去，也許是因為沒有得到當時統(tǒng)治者的支持的原因吧。看來，我國古代雕塑家想給帝王或者達官顯貴直接造像是不太可能的，他們所能充分發(fā)揮人物塑造才能的范疇是仆人、藝妓、士兵等普通人，所以我國古代的各種陪葬俑能充分的顯示生動的生活氣息以及作者深